Согласно
легендам, современный Нью-Дели уже восьмой по
счету город на этом месте, а самый ранний появился задолго до
X тысячелетия до н. э.
Железная
колонна в Дели — стальная колонна высотой семь метров
и весом в шесть с половиной тонн, входящая в состав архитектурного
ансамбля Кутб-Минара. Широкую известность колонна приобрела тем,
что за 1600 лет своего существования практически избежала коррозии.
Колонна была воздвигнута в 415 г. в честь царя Чандрагупты II,
скончавшегося в 413 г. Первоначально она находилась на востоке
страны в храмовом комплексе Вишну в городе Матхура. Колонна была
увенчана изображением священной птицы Гаруды и стояла перед храмом.
В 1050 г. царь Ананг Пола перевез ее в Дели.
Упоминание о колонне встречается у Бируни из Хорезма в 1048 г:
«… арабами был найден железный столб высотой в 70 локтей. Хишам
ибн-Амир приказал откопать его до основания, и при этом было обнаружено,
что столб был вкопан еще на 30 локтей в землю. Тогда он стал расспрашивать
о нем, и ему сообщили, что один Тубба из Йемена вступил в их страну
вместе с персами, и когда они овладели Индией, то йеменцы отлили
из своих мечей этот столб и сказали: „Мы не хотим идти отсюда
дальше в другую страну“, — и завладели Синдом.» Наличие такого
большого железного изделия в V веке символизировало высокое богатство
государства. Даже спустя 600 лет, описывая колонну, Бируни считает
это всего лишь легендой.
О колонне сложилось много легенд, касающихся ее исключительной
стойкости. Гиды часто рассказывают, что для создания этого памятника
была использована нержавеющая сталь. Однако анализ, сделанный
индийским ученым Чедари, показывает, что делийская колонна не
содержит легирующих элементов, приводящих к повышенной коррозионной
стойкости.
Противоположное мнение заключалось в том, что колонна изготовлена
из очень чистого железа. Такая гипотеза в течение ряда лет даже
присутствовала в учебниках по металлургии, как пример высокой
атмосферной стойкости чистого железа.
Популярной была гипотеза о том, что колонна в Дели изготовлена
из метеоритного железа. Известно, что оно хорошо со-противляется
коррозии. Но в метеоритном железе всегда находили никель, а в
железе индийских колонн никеля не обнаружили.
Железную колонну в Дели не обошли своим вниманием и уфологи, связывающие
ее происхождение с внеземными цивилизациями.
Джайпур,
называемый «Розовым городом» из-за необычного розового цвета камня,
использовавшегося в строительстве, был построен в 1727 году махараджей
Савай Джай Сингхом, — столица штата Раджастхана, родины группы
воинских кланов (раджпуты), которые контролировали эту часть Индии
на протяжении более 1000 лет. Проект молодого бенгальского архитектора
Видхиадхара Бхаттачарья был разработан в соответствии с канонами
древнеиндийской архитектуры, к которым относится и прямоугольное
расположение кварталов. Весь Джайпур, окруженный стеной, охраняющей
город от вражеских войск и диких зверей, разделен на девять прямоугольных
секторов. Это был единственный в то время индийский город с прямоугольной
планировкой.
Крепость-дворец
Амбер находится в 11 км на север от Джайпура — укреплённая
резиденция раджи Ман Сингха в одноимённом северном пригороде Джайпура,
на гребне скалистого холма позади озера Маота.
Ман Сингх, один из первых военачальников императора Акбара, начал
строительство крепости-дворца из красного и белого песчаника в
1592 году. Тут же был устроен небольшой храм покровительствовавшей
ему богини Кали. До царствования махараджи Савай Джай Сингха II
(1699—1743) и основания им Джайпура именно отсюда велось управление
Джундхарским княжеством.
Несмотря на грозный внешний вид, внутренние покои Амберской цитадели
поражают утончённостью пышной отделки в традиционном для могольского
зодчества стиле. Впечатляют изображение Ганеши, вырезанное из
цельного коралла, и чертог тысячи зеркал, который можно осветить
при помощи одной-единственной свечи.
Хава-Махал,
джайпурский дворец ветров — одна из главных туристических достопримечательностей
в Северной Индии — это пятиэтажное здание из розового камня, украшенное
колоннами и балконами, было построено в 1799 году. Хава Махал
является частью городского дворцового комплекса, куда входит также
построенный в конце XIX века Мубарак Махал, Гостевой Дворец.
Хава-Махал — пятиярусное гаремное крыло дворцового комплекса джайпурского
махараджи Савай Пратап Сингха (правил в 1778—1803), построенное
из розового песчаника в форме венца Кришны не позднее 1799 года.
Фасад здания пронизан 953-мя крохотными оконными отверстиями,
которые позволяли продувать внутренность в знойные дни. Отсюда
название сооружения — «дворец ветров».
Абсерватория
Джайпура Джантар-Мантар
Самая большая из пяти обсерваторий, построенных Савай
Джай Сингхом в пяти разных городах Индии. В обсерватории хранятся
инструменты, представляющие собой вершину средневекового астрономического
искусства.
Джантар-Мантар — обсерватория, построенная в 1727-34 гг. раджпутским
махараджей Савай Джай Сингхом в основанном им незадолго до этого
городе Джайпуре. Это самая большая из пяти обсерваторий, построенных
им в Индии. Инструменты для измерений отличались колоссальными
габаритами. Так, солнечные часы Джантар-Мантара считаются самыми
большими в мире (27 метров в поперечнике), точность определения
времени +-2 сек.
Ну,
про Агру и Тадж-Махал все всё
знают, нет никакого смысла рассказывать. Скажем только, что автор
после посещения этого города и этого комплекса, совершенно НЕ
разделяет восторженных отзывов ни о том ни о другом.
Заранее
зерезервировали места в лагере Pilot Baba Camp
в Neel Dhara Haridwar на сайте kumbhamela.ru Там же познакомились
с "этическим соглашением" - замечательным
повествованием правильного поведения, которое полезно любому человеку
время от времени читать. Жаль только что не все организаторы лагеря
сами следовали этому соглашению. Вот несколько его основных пунктов:
-
Ахимса (Ненасилие)
Не причинение вреда никаким живым существам и проявление сострадания,
прощения и понимание - в мыслях, словах и действиях. Отказ от
какого бы то ни было давления на окружающих, эмоциональных требований
или попыток кого-то чему-то научить.
- Сатвический (чистый) ум
Освободить свой ум от предрассудков и предвзятых мнений, так или
иначе распространенных в любой культуре. Искоренить мысли о собственных
правах и важности. Никого не порицать, не осуждать и не поддерживать
других критиканов. Постоянно пребывать в радостном состоянии ума,
обращая внимание на лучшие стороны каждого человека и события.
Не высокомудрствовать о себе или других.
- Сатья (Правдивость)
Недопущение какой-либо лжи в делах, словах и мыслях. Отказ от
побуждения ко лжи другого человека. Отсутствие стремления к обладанию
не своими вещами или получение благ за счет других. Отсутствие
зависти, жадности и порождаемого ими гнева.
- Брахмачарья (Воздержание)
Контроль над всеми чувственными наклонностями, особенно над сексуальным
вожделением, безупречное сохранение физической и ментальной энергий.
Мужчина и женщина должны вести себя сдержанно в присутствии друг
друга. Не допускается употребление одурманивающих веществ.
- Арджава (Простота в жизни)
В поведении не должно быть искусственности, двуличия, неискренности,
без пышности и великолепия в еде, одежде и т.д., отсутствие лукавства
в поведении. Отсутствие стремления получить что-то или быть (казаться)
кем-то необычным.
- Сантоша (Удовлетворенность)
Принятие всего происходящего и удовлетворенность всем полученным
при естественном ходе событий. Добровольный отказ от наложения
какого-либо рода взысканий на происходящее. Терпимость и стойкость.
- Вьявахар (Общение и поведение)
Употреблять лишь хорошие, прекрасные, правдивые слова. Не произносить
даже хорошие, истинные слова, если они могут повредить другому.
Не вдаваться в долгие рассуждения. Не повторять сплетен и не говорить
попусту. Избегать лишних слов, быть скромным и лаконичным. Уважительно
относиться ко всем святым, садху, священным текстам, учителям,
различным духовным школам и религиозным течениям. Не допускать
некорректных высказываний в адрес участников и гостей Фестиваля.
Не использовать сленг, идиомы, ненормативную лексику.
- Дана (Пожертвование и Сева)
Кумбха Мела это прежде всего фестиваль Садху, которые в Индии
принимаются как проявление (воплощение) Бога в этом смертном мире
для простых людей, поэтому смирение, уважение и стремление помочь
(будь то сева или деньги) должны обязательно присутствовать в
сердце каждого гостя или участника Фестиваля.
В
25 километрах к северу от Харидвара находится Ришикеш,
мировая столица йоги, известный своими ашрамами.
Именно здесь Битлз в 1968 году изучали премудрости индуизма в
ашраме Махариши Махеш Йога. В Ришикеше нет больших храмов; это
город йоги и духовных практик. Каждый год здесь проводится фестиваль
Йоги.
Битлз
Ашрам. Так называют в народе ашрам Махариши Махеш Йоги,
ныне бездействующий. После того, как свами уехал в США, этот ашрам
перешел к государству, и был законсервирован. Теперь говорят,
что место проклято, но скорее всего причина того, что ашрам пустует,
экономическая - его территория огромна и на восстановление понадобится
слишком много денег. Даже заросший джунглями, ашрам впечатляет
своей планировкой и роскошью замысла, и можно представить, каким
прекрасным он был во времена "Битлз". Впрочем, многие
находят, что запустение весьма способствует медитативной атмосфере.
Вход охраняет просветленный военный, посторонним доступ в ашрам
категоричиски запрещен. По-индийски категорическое запрещение
означает плату в 50 рупий.
Ганг,
Ганга (англ. Ganges) — одна из самых полноводных
(вместе с Брахмапутрой 3-е место в мире по водоносности после
Амазонки и Конго) и длинных (2 700 км) рек Южной Азии. Берёт своё
начало в Западных Гималаях с ледника Ганготри в штате Уттаракханд,
протекает на юго-восток, пересекая Индо-Гангскую равнину на севере
Индии, и впадает в Бенгальский залив, формируя вместе с реками
Брахмапутра и Мегхна дельту Ганга-Брахмапутры (преимущественно
на территории Бангладеш), часть которой покрыта лесами Сундарбан.
Ганга в индуистской мифологии — небесная река, которая спустилась
на землю и стала рекой Ганг. С давних времён считается священной
рекой для индуистов. Индуисты совершают к ней паломничества, особенно
к её истокам и городам Харидвар, Варанаси и Аллахабад (место впадения
Джамны). На её берегах проходят кремации, в воде рассеивается
пепел умерших индуистов и осуществляются ритуальные омовения.
Самый
северный из семи священных городов Индии, один из городов, где
раз в 12 лет проводится вестиваль Кумбха Мела - Харидвар
(он же - Майяпури) - находится именно в том месте, где Ганга,
зародившаяся в Гималаях - Земле Богов, начинает течь по равнине,
земле смертных и их иллюзий - "майя".
Несколько тысяч лет паломники собираются сюда, чтобы искупаться
в хрустально чистых, ледяных струях реки. Харидвар священ для
всех. Поклоняющиеся Вишну называют его Харидвар ("Дверь Хари",
то есть - Рамы), шиваиты знают его как Хардвар ("Хара"
- одно из имен Шивы).
Это Тапобхуми, земля мудрецов, где можно получить знание, ведущее
к просветлению. Харидвар упоминается еще в древних эпосах: "Рамаяне"
и "Махабхарате". Раскопки показывают, что город уже
существовал за 3500 лет до нашей эры. Великий император Акбар
предпочитал пить воду Ганги именно из Харидвара; он называл ее
"водой бессмертия". Вода эта - по всеобщему убеждению
- до сих пор исцеляет, очищает и смывает грехи.
В
отличие от других священных городов, в Харидваре нет главного
храма и нет отдельного божества, имеющего исключительные права
на это место; здесь и храм, и божество - это сама река Ганга.
И поэтому главное для паломников здесь - древний ритуал погружения
в холодные и быстрые воды священной реки. Ганга здесь именуется
"дживан дайини" ("дающая жизнь") и "мокша
прадайини" ("дающая освобождение").
Поэтому самое священное место в Харидваре - это главное место
ритуального омовения, гхат Хар Ки Паури.
По легенде, этот гхат был построен царем Викрамадитьей в 57 году
до н.э. "Хар-ки-паури" означает "ноги Вишну",
и считается, что отпечатки ступней бога до сих сохранились на
стене гхата ниже уровня воды.
На этом гхате каждый вечер проводится незабываемо красивая церемония
аарти - подношение горящих светильников реке Ганге. И говорят,
что именно этот гхат отмечает место, где Ганга из горной реки
превращается в жительницу равнин.
Для
паломника Харидвар - дважды благословен, потому что это - одно
из четырех мест (остальные три - это Насик, Удджайн и Аллахабад),
где раз в 12 лет проходит великий религиозный фестиваль Кумбха-Мела,
праздник, для посещения которого все аскеты и святые спускаются
с гор и выходят из своих пещер.
Этот
человек в смешной шляпе, чьи портреты развешаны по всему Харидвару
- Пайлот Баба (Pilot Baba). Вот его краткая биография:
Маха-йог Сомнатх Гириджи (мирское имя - Кунвар
Капил Синга) родился в середине 20-го века, 15 июля 1938г в городе
Сасараме, штата Бихар в восточной Индии в королевской семье Раджи.
Окончив школу в Сасараме, поступил и получил ученую степень в
известном Бенареском Университете (город Варанаси) по курсу органической
химии.
После окончания университета, Капил пошел служить в Военно-Воздушные
Силы Индии и в 1957 году получил звание летчика-истребителя. За
время службы, Пайлот Баба получил высшие награды "Шаурья
Чакра" и "Вир Чакра" и попал в книгу рекордов Гинесса,
как летчик летающий на предельно низких высотах.
Но жизнь летчика-истребителя в один момент резко изменилась под
влиянием его Гуру - Хари Бабы. Хари Баба вёл Капила по жизни с
самого детства, неожиданно появляясь и исчезая перед ним, и исправляя
его ошибки. В 1962, во время боевых действий Индии с Пакистаном,
его самолет потерял связь с базой, и Капил не мог совершить посадку.
В этот критический момент в самолете чудесным образом неожиданно
появился Хари Баба и помог произвести посадку. Таких моментов
в жизни Бабаджи было достаточно, что в итоге вынудило его уйти
из Воздушных Сил и взять преждевременную отставку, будучи в ранге
Командира Крыла. Отказавшись от военной карьеры, Пайлот Баба оставил
службу в звании полковника авиации.
Находясь в духовно поиске, под впечатлением спасения Хари Бабы,
желая открыть тайны человеческой жизни и поделиться ими с людьми,
он отказался от мирской жизни, и в возрасте 33 лет он отправился
в Гималаи.
В Гималаях Пайлот Баба жил и учился у нестареющих мастеров йоги
и под опытным руководством Хари Бабы и Аватара Бабы он постиг
священную науку Самадхи.
С этого момента, Пилот Баба многократно демонстрировал миру свои
способности, чтобы на собственном примере показать, чего можно
достичь в этом человеческом воплощении, что постижение себя возможно
через размышление и глубокое погружение в себя, и совершить это
внутреннее путешествие, может каждый.
Бабаджи многократно демонстрировал Самадхи под землей, Самадхи
в воде (несколько раз Пилот Баба находился под водой до 6 дней),
Самадхи в воздухе (в герметичном стеклянном контейнере Бабаджи
пробыл в состоянии Самадхи 33 дня).
Известные личности, такие как Индира Ганди, Раджмата Видже Радже
Скиндия были свидетелями Самадхи Пайлота Бабаджи в различных местах
Индии.
Бабаджи утверждает, что Йога это не просто физические упражнения,
именно сама человеческая жизнь является Йогой в любом её Действии.
И Вселенная - результат Йоги, ее эволюции и инволюции.
Узнать подробнее о Пайлоте Баба и почитать его
книги и лекции можно: на русском языке pilotbaba.com.ua или pilotbaba.ru,
на английском pilotbaba.org
Ну вот,
начинается самое главное - Кумбха Мела - фестиваль
духовных традиций и обряд массового паломничества индусов к Святыням
индуизма. Кульминационным действием становится массовое омовение,
символизирующее очищение души и тела.
Фестиваль проводится раз в 12 лет в каждом из четырех городов -
Харидваре, Аллахабаде (Праяге), Уджейне и Насике.
Точное время проведения определяется по традиции, предписанной комбинацией
планет. Когда Солнце и Луна находятся в созвездии Овна, а Юпитер
- в созвездии Водолея, тогда Кумбха Мела приходится на Харидвар.
Масштабы Кумбха Мелы невероятны. Фестиваль продолжается от полутора
до трех месяцев и собирает десятки миллионов Садху и паломников.
Так в 1954 г. в Меле участвовали 6 миллионов человек, в 1966 г.
— 7 миллионов, в 1977 г. — 10 миллионов, в 1989 г. — 15 миллионов
человек. В этот раз вдоль берегов Священной Ганги Джи на территории
около 40 км в длину ожидалось более 40 млн человек. Из них несколько
миллионов только Садху. Скольско было на самом деле - станет известно
позже.
Первое официальное свидетельство иностранца о Кумбха Меле относится
к 643 г. н. э. и сделано китайским паломником Сюань Цзаном о празднике
в Праяге (ныне Аллахабад).
Но корни Кумбха Мелы уходят в глубокую древность. В ведической религии
праздник ассоциируется с битвой Богов и асуров за кувшин с Амритой
(Эликсир Бессмертия), появившейся от пахтанья (взбивания) океана.
Считается, что капли Амриты упали на землю в четырёх местах — в
Праяге, Харидваре, Уджейне и Насике.
Согласно еще одной легенде, Господь послал на землю Гангу – реку,
в водах которой люди смогут очиститься от свершенных ими или даже
их близкими грехов, чтобы бремя грехов не привело их к катастрофе.
Тогда Ганга Джи взмолилась: «А кто очистит меня?» И Вишну ответил,
что раз в 12 лет на ее берегах будут собираться те, кто силой своей
праведности будут ее отчищать. С тех пор мудрецы и святые выходят
из своих убежищ, чтобы совершить священное омовение и поделиться
духовным знанием с миром.
Первое описание праздника кувшинов оставил в VII веке китайский
паломник Сюаньцзан, который отмечал, что празднование сопровождается
раздачей милостыни нищим. Великий мудрец Шанкара призывал садху
собираться на кумбха-меле для обсуждения насущных богословских вопросов.
На самом деле считается, что омовение в Ганге всегда очищает от
грехов. Но за несколько лет купания большого количества грешных
людей воды Ганги становятся не настолько чистыми, поэтому раз в
несколько лет все Садху, святые и чистые благодаря своей Тапасье,
Бхакти и Садхане делают коллективное омовение, очищая таким образом
сами воды Ганги и омовение сразу же после этого признается, как
самое благоприятное. Именно поэтому миллионы паломников со всей
Индии, да и всего света приезжают на этот Фестиваль
Кумбха Мела - это грандиозное по своим масштабам мероприятие, где
на равнине между рукавов священной реки Ганги одновременно сосуществуют
несколько миллионов Садху и десятки миллионов духовных людей, является
редкой, если не единственной, возможностью пообщаться с истинными
хранителями древнейших духовных традиций.
Появляющиеся
на некоторых фотографиях представители Первого канала российского
телевидения - настоящие. Съемочная группа во главе с Эдуардом
Михайловичем Сагалаевым снимала фильм про Кумбху Мелу.
Перелетаем
в Бангалор, помещаем детский дом в Рангапаттане и переезжаем на
автобусе в штат ГОА. На ГОА берем на прокат скутеры,
объезжаем буквально весь штат, но ничего стоящего не находим.
Забавно, что многие туристы, посещая ГОА, считают что это вся
Индия. Например, фраза "на севере" воспринимается здесь
исключительно как "на севере ГОА". О том, что где-то
существуют еще Харидвар, Ришикеш, Дели, Агра, Джайпур, Бангалор
и множесто других индийских мест, мало кто догадывается.
Насчет
Рангапаттана: из разных источников была получена
информация, что в детском доме этого городка можно собственными
глазами увидеть в любое время Материализацию Амриты,
которая происходит из кулона с изображением Саи Бабы. Кулон якобы
был подарен Бхагаваном основателю детского дома, за день источается
несколько литров Амриты, известной в древних текстах как «нектар
бессмертия», а также что на алтаре происходит материализация пепла
вибхути из портрета Сатья Саи Бабы. Рассказываем то, что видели:
детский дом есть, его основатель сидит во дворе злющий как черт,
в комнату, увешанную портретами Саи Бабы пускают, дают пепел и
ложку Амриты. На вопросы про посмотреть, как она делается, отвечают,
что не понимают про что идет речь. Органолептические и вкусовые
характеристики Амриты совпадают с характеристиками жидкого меда.
Ну да, так и есть, у многих народов мед почитают как элексир.
Все сходится.
Пользовались
аэропортами:
DELHI Indira Gandhi International Airport 28° 33,9833' N, 77°
6,1833' E
GOA Dabolim Airport 15° 22,8500' N, 73° 49,8833' E
HAL Bangalore International Airport 12° 57,0000' N, 77° 40,1000'
E
Перелеты:
Тюмень - Москва - Дели - Бангалор - /наземный сегмент/ - Гоа -
Дели - Москва - Тюмень
Пользовались
помощью местной компании (автомобиль/водитель/гиды):
A-La-Carte Tours.Pvt Ltd alacartetour@gmail.com
Praveen Nagar 9958009486
Mohinder Khanna 9811308725
